Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
Регистрация

Поиск / Темы записей

Тема
Показывать

Лента записей c темой "История"


21:47 

Антонио Гарридо "Читающий по телам"



Книга, которая не сразу "зашла". Начала я её (кажется) аж в прошлом году. Потом отложила. Затем решила снова прочесть и вновь отложила. А с месяц или чуть больше назад сказала себе: "Да что же такое?! Чувствуется, что книга хорошая. Надо дочитать". И ни разу не пожалела.

События разворачиваются в 13 веке в Китае. И первые страницы я была уверена, что это исторический роман о жизни простых людей. Но всё оказалось не так-то просто. Постепенно, проходя через лишения и приобретения, главный герой - Ци - оказывается втянут в череду загадочных происшествий. И ему их необходимо распутать. Книга не читается легко - там много моментов, описывающих повседневную жизнь бедных слоёв китайцев, полотно повествования соткано из причудливых узоров из поведения, иерархии, возможностей, отношений и искусства. Кроме того Анторино Гарридо по ходу рассказа о событиях даёт множество фоновых мазков - от описания интерьера, до норм поведения и допустимых тем для разговоров.

Поэтому для меня эта книга оказалась сокровищем. Мало того что удовольствие от описаний, так ещё и интересный сюжет, который побуждает сопереживать главному герою (дополнительный плюс - то, что автор обьясняет о чём думал Ци и почему поступил именно так, а не иначе.).

Чуть-чуть о сюжете. Начало истории показывает Ци и его семью, живущую в деревне. После смерти дедушки, отец Ци уходит с должности чиновника и переезжает с семьей к старшему сыну в деревню. А затем начинается череда событий, которая приводит Ци в столицу и возносит его до императорского двора. Но до этого была смерть его семьи, смерть сестры, поиски работы, отчаяние, голод, пренебрежение окружающими, усердная работа над тем, что бы выбиться из нищеты, начать учиться в университете Мина и сдать экзамены... "Читающий по телам" - не просто название. Это сама суть того, что умеет Ци. Он может по трупам установить что произошло, насильственная смерть или естественная. И этот талант с одной стороны открывает ему невиданные возможности, а с другой является его проклятьем.

@темы: путешествия, о жизни, история, детектив, ФМ

21:14 

У Вольного исторического общества есть такая отличная серия подкастов "Историк за верстаком" - я вообще подкасты не люблю, но эти да. Они приглашают какого-нибудь известного историка и часа два с ним разговаривают, сначала ведущие ему задают вопросы, потом зал.

И вот я тут послушала последний подкаст, с польским историком Иеронимом Гралей (один из самых обаятельных слышанных мною, кстати. Я почти поверила, что 15-16 век в России и история дипломатии - это интересно). И его из зала спросили про отношение в Польше к нашему празднику 4 ноября. Он сказал, что полякам в среднем без разницы - они не очень помнят про Смуту и этот наш праздник едва-едва им напомнил о том моменте.

Ну и заодно рассказал, как журнал "Огонек" подготовил (я так понимаю, где-то в районе введения нашего праздника, в 2005 году) подборку на эту тему, и в частности, там был заголовок про это наше 4 ноября и польский национальный праздник 11 ноября - что-то вроде "Россия и Польша обменялись ударами". Он им позвонил и спросил - мол, ребята, а когда появился в Польше праздник 11 ноября? "Ответ был молниеносным - "Ну как же, в ответ". Я решил изучить это более подробно и спросил: "Вы знаете, вас не озадачило, как праздник называется? Вы знаете, "Возрождения Польши"? Вы считаете это русофобским праздником?" Гениальный ответ редакции: "А от кого вы еще могли возрождаться."

... не, очевидно было, что 11 ноября было праздником до Второй мировой (это 11 ноября 1918 года, и да, это день окончания Первой мировой. А заодно и день рождения независимой Польши, Второй Речи Посполитой), а после войны в советской Польше наверняка праздник был запрещен, но мне стало интересно, когда его все-таки вернули - я подозревала, что _раньше_ нашего, не в двухтысячных.

Оказалось очень интересно: он был возвращен актом польского Сейма 11 февраля 1989 года. Чтобы было понятнее: независимые выборы в Польше, положившие конец социалистической Польше, произошли в июне 1989 года. То есть февраль - это еще правительство Ярузельского. Это они только 6 февраля начали переговоры с "Солидарностью", знаменитый Круглый стол, которым гордятся до сих пор - в Польше не потребовалось крови и революций. И вот только-только еще ведутся переговоры, польские социалисты еще надеются удержаться у власти - а праздник уже возвращают. Настолько это, очевидно, было важно для всех сторон.

@темы: история, Польша

19:38 

Еще одна немодная война

Пишет [info]glam_fille

Теперь о том. как вообще зашел этот разговор. Это мой муж у меня спросил. Копался в Интернете, копался, потом голову поднял и спрашивает:

- А ты знаешь, какая страна была второй по человеческим потерям во Второй Мировой войне?

Я, как большинство из вас, почти не задумываясь, назвала Польшу. Казалось бы: двойная - долгая - оккупация, холокост, довольно большая страна, - резонное предположение.

- А вот ты не поверишь, - ответил муж.

И он показал мне вот этот график (был на английском, я его для вас перевела):



После чего он объяснил мне одну вещь. читать дальше

glam-fille.livejournal.com/332723.html

@темы: история

19:29 

Так, ну а теперь белорусский нотр-дам. Находится костел в дер. Гервяты Островецкого района Гродненской области, в нескольких десятках километров от Островецкой АЭС. Построен в 1899-1903 г., неоготика, входит в тройку самых высоких храмов Беларуси (61 м) Вообще, это была любовь с первой фотографии и я загорелся увидеть своими глазами. Дважды экскурсии срывались, я уже было подумал ехать дикарем, но везде путь лежал через Островец, который пограничная полоса и билет без паспорта не продадут. В общем, наконец, мне повезло. И он не обманул моих ожиданий.

Вообще, в экскурсиях обычно Гервяты и Михалишки ставят вместе, чтобы показать, как бывает снаружи просто, а внутри красиво и наоборот, снаружи красиво, а внутри просто. Так вот, внутри тоже красиво, но совсем по-другому.



9 фото

Интерьер

8 фото

От старого костела, на месте которого был построен этот, осталось несколько вещей. Рама от иконы так вообще, как мне кажется, офигенная. Люблю я объемную резьбу по дереву.
2 фото

Дальше мы поехали в Островец, там находится костел, который начинали строить в к.18 в. в стиле барокко, но потом начались разделы Речи Посполитой, всем стало несколько не до того, и закончили костел уже в стиле классицизм позднее. Сам по себе костел, ну, такой, обычный, но внутри он хранит настоящий клад в виде 12 старинных икон в драгоценных окладах. Вообще же в костеле сейчас ремонт, поэтому интерьрных фоток нет, только иконы и те не все..
Костел
3 фото

Иконы
5 фото

Ну и последним пунктом был поселок Гудогай в паре километров от литовской границы.
В Гудогае находится деревянный костел 1764 г., а в нем коронованная папским коронами икона Божьей Матери.
В Гудогае нам малость не повезло, во-первых, мы попали под ливень, а во-вторых, в костеле был годовой праздник храма. Людей не сказать чтобы было много, но спокойно пофотографировать не удалось, ибо как-то сложно сосредоточиться, когда у тебя под ногами кто-то с молитвой ползет на коленях.

Костел
4 фото

Интерьер
2 фото

С этой поездкой тоже все. Завтра я снова еду, выгуливаю свою тетку в Будслав (там охрененный барочный костел) и потом делаю перерыв как минимум на несколько недель, ибо устал я что-то, сил нет)))

@темы: история, и там я наследил, Картинки, Интересности

16:45 

- - -

Большинство россиян не находят никакого оправдания расстрелу царской семьи большевиками в 1918 году, считая его чудовищным преступлением, а не справедливым возмездием. Об этом свидетельствуют данные опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), проведенного накануне столетия гибели последнего российского императора Николая II и его семьи.
"Большинство россиян (57%) считают, что расстрел царской семьи - чудовищное, ничем не обоснованное преступление (среди людей в возрасте 35+ лет эта доля выше, чем среди молодого поколения от 18 до 34 лет). Еще 29% думают, что смертная казнь - слишком большая расплата, однако Николай II должен был понести наказание; чаще об этом говорит молодежь (46% среди 18-24-летних). Лишь 3% полагают, что расстрел царской семьи был справедливым возмездием народа за ошибки императора", - говорится в анализе опроса.
При этом наиболее распространенным чувством, которое вызывает Николай II у россиян, является симпатия - 43%, чаще остальных об этом говорят люди в возрасте 45 лет (45%-46%).
22% склонны думать о нем скорее отрицательно, а молодые люди в возрасте от 18 до 24 лет острее чувствуют антипатию к Николаю II. У 7% опрошенных проявляется только безразличие к правителю, а 4% сочувствуют ему (среди 45-59-летних - 5%).
"К настоящему времени советский нарратив, объявлявший расстрел царской семьи большевиками под Екатеринбургом в ходе Гражданской войны необходимым и справедливым возмездием за ошибки и преступления династии Романовых, окончательно исчерпал своё правдоподобие. Вне зависимости от политических взглядов и отношения к событиям столетней давности, россияне считают произошедшее тогда преступлением, которому нет оправданий. На этом фоне последний царь, каковы бы на самом деле ни были его заслуги или провалы, предстаёт перед сегодняшним общественном мнением человеком симпатичным и заслуживающим как минимум сочувствия", - отметил генеральный директор ВЦИОМ Валерий Федоров [#].

@темы: Россия, Политика, Общество, История

00:09 

Ну вот читаю я книгу о самосожжениях старообрядцев, в основном тексте - «вскоре самосожжения в Сибири надолго прервались и возобновились только через полвека в 1743 г.», а в приложении этой же книги следующее самосожжение случилось уже в 1724 г. В основном тексте более тысячи трупов, а приложении уже 800. Несложно догадаться, что соответствующая глава книги уже публиковалась в виде статьи, а приложение составлено позднее и согласовать с ним основной текст автор поленился / не захотел / помешали обстоятельства непреодолимой силы. Или вот, со ссылкой на другого автора сообщается, что массовые самосожжения в Поволжье начались в 1675 г. Смотришь этого самого другого автора, а у него нет четкой привязки к году и по общему смыслу отрывка можно думать, что речь идет о первой половине 70-х годов - «во всяком случае не позднее 1675 года». А потом они на отзывы обижаются.

@темы: книги, история

19:55 

Пришла сегодня документы в магистратуру подавать. И как только вошла на территорию универа тут же ТАК захотелось сбежать обратно.
Вспомнилось это благополучно забытое чувство бессилия перед обстоятельствами. Студенческая жизнь была прекрасна, но вот мое душевное состояние на четвертом курсе... как вспомню так вздрогну.
Хотя здесь мне это не грозит если поступлю. Заочка же. И всего на два с хвостиком года.

@темы: век учись, история, моя жизнь

17:01 

Правда жизни

ПРЕПОДАВАНИЕ НАУК В ПАЛАТИНСКОЙ ШКОЛЕ АЛКУИНА (782—796 ГГ.)
(отрывок)

Что делает горькое сладким? — Голод.
Что не утомляет человека? — Прибыль.
Что такое сон наяву? — Надежда...

(Стасюлевич М. История средних веков. Т. II. Птг., 1915. С. 80—82.)

@темы: Книги, История, О людях и отношениях

23:46 

Немного запоздало, но все же - к дате

Продолжение «крестоносной» серии:

Ягенка

Збышко

Ульрих фон Юнгинген

@музыка: Стары Ольса - Ave Maria

@темы: рисованье, история, Сенкевич

19:56 

И остальное, что касается Крево. В Крево есть, как я уже писал, Юрова гора. Кстати говоря, я ездил в Крево на Купалье и на вершине горы я наблюдал совершенно свежее кострище))) Не перевелись еще язычники на земле белорусской, храним наше древнее сакральное знание, так сказать))
Итак, виды с Юровой горы.



5 фото

Так же в Крево есть костел, построенный в 90-е гг. прошлого века. Построен он под барочку, но боковые окна его выдают))



3 фото

А так же церковь-муравьвка 1880 г. И была бы она типовой, если бы не изюмная кладка -- это когда по светлой штукатурке натыканы мелкие черные камушки. Это местная традиция конца 19 века. Я такое видел в костеле в Браславе и во время одной из недавних экскурсий, но уже не помню где.

5 фото

Вид от костела на церковь и от церкви на костел

2 фото
А так же до войны половину населения Крево составляли евреи. Еврейская история Крево закончилась во время второй мировой войны, когда они сначала были согнаны в гетто на месте, а потом угнаны в Сморгонь, где и закончили свое существование. От евреев в Крево остались руины синагоги и баня.
4 фото

@темы: история, и там я наследил, Картинки, Интересности

Загрузка...
E-mail: info@diary.ru